Virgen de las Batallas, origen de la advocación.
La Virgen de las Batallas es una advocación mariana que representa a la virgen sentada en el trono o sede de la Sabiduría con el niño Jesús en sus brazos en actitud de bendecir.
Tres son las imágenes de las que tenemos conocimiento a las que se les ha venerado en Arjonilla como Virgen de las Batallas, según Alfonso Rueda, la primera fue destruida durante la guerra civil , por lo que se supone es de la que parte la veneración posterior y hasta hoy . Suponiéndose también que primeramente se rendía culto como Ntra. Sra. del Rosario tras la fundación en 1727 de la Compañía de su propio nombre con sede en la Ermita de San Roque, que rendía culto a la Virgen del Rosario y que era nombrada indistintamente como compañía, congregación o soldadesca. Con el paso de los años, esta soldadesca pasó a rendir culto a Ntra. Sra. de las Batallas que se convirtió en Patrona de Arjonilla, posiblemente por aclamación popular ante la falta de documentación que así lo atestigue.
En general existen seis representaciones de esta virgen, una de ellas en el Museo Metropolitano de Nueva York y las otras cinco en EspañaLa Virgen de las Batallas de la Catedral de Sevilla.
Para contar la historia de la Virgen de las Batallas o del Arzón, tenemos que remontarnos a la Sevilla del s.XIII.
Un rey Fernando III de Castilla lleno de ansias de poder, conseguía hacerse, paso a paso, con toda la geografía andaluza, lo que es conocido como el periodo de la Reconquista.
Cuando se hubo hecho con el poder en los reinos de Córdoba y Jaén, se apoderó de las poblaciones venideras de Carmona, Lora del Río y Alcalá del Río, para aproximarse poco a poco al reino de Sevilla.
Sevilla fue tomada por el valiente general Ramón de Bonifaz en 1248.
La clave de la conquista de Sevilla estuvo en cortar el abastecimiento de recursos que llegaban a la ciudad desde el Aljarafe por el único nexo que permitía atravesar el río, Triana.
Rompiendo el puente de barcas que unía Sevilla y Triana, el ejército musulmán iría debilitándose poco a poco, y Fernando III el Santo, una vez más, saldría victorioso.
El 23 de noviembre se producía capitulación entregando las llaves de la ciudad Axataf al rey San Fernando.
El día 23 de noviembre es el día de la festividad de San Clemente, lo que daría lugar a la fundación del Monasterio de San Clemente, pero eso ya es otra historia.
Pero…. ¿Tenía el monarca algún secreto particular para ayudarse en cada contienda?
Se conoce el apodo de Fernando III como “el Santo” por su fuerte devoción religiosa. Lo cierto es que su religiosidad también estaba muy presente en sus costumbres durante los períodos bélicos.
Virgen de las Batallas (siglo XIII)
Se conoce la Virgen de las Batallas o del Arzón como una especie de amuleto que debía acompañar al monarca durante todas las batallas.
Se trataba de un regalo que el rey Luis de Francia (quien más tarde sería santificado) había hecho especialmente para su primo, Fernando.
Esta pequeña escultura de marfil, de no más de 40 centímetros, se encontraba siempre sujeta al arzón de la silla de guerra del monarca.
Cuando no había de librarse ninguna batalla, la Virgen de las Batallas era situada en el cabecero del lecho de Fernando. Eran largos ratos los que se pasaba el monarca arrodillado ante la Virgen para pedirle más victorias.
Fernando sentía fe ciega por la Virgen de las Batallas, por lo que cuando se hubo situado en el Alcázar, lo primero que mandó hacer fue encontrar un sitio digno para la escultura en su ahora nueva residencia. Allí permaneció el amuleto de su fortuna hasta que el monarca falleció.
Como era de esperar, se dice que la Virgen estuvo colocada en el pecho de San Fernando hasta que fue celebrado su funeral.
Cuando el reinado pasó a manos del sucesor del trono, Alfonso X El Sabio, este mostró la misma devoción por la Virgen e incluso decidió cederla a la Catedral de Sevilla (entonces ubicada en la antigua Mezquita Mayor) para que fuera colocada en la Cripta Real.
La vida de San Roque
Por Aurelio Ortega Barrera
Mucho se ha escrito sobre la vida de nuestro patrón, sin que se tenga certeza de fechas concretas e incluso de hechos, pero, sin duda, todas las biografías tienen algo en común: la santidad del personaje.
Roque nació en Montpellier, entre 1346 y 1350, en medio de la Guerra de los Cien Años, durante la gran Peste Negra, que duró dos años, y diezmó un tercio de la población occidental. Era la época de las grandes hambrunas y la devastación perpetrada por las grandes empresas de tropas mercenarias, posiblemente influyó “La Compañía Blanca”, comandada por Sir John Hawkwood, es la más conocida de este tipo de compañías en el siglo XIV. El galés Owain Lawgoch («Owain de la Mano Roja») formó una compañía libre y luchó para los franceses contra los ingleses durante la Guerra de los Cien Años, antes de ser asesinado por un escocés de nombre Jon Lamb, a las órdenes de la corona inglesa en 1378 , durante el sitio de Mortagne.
Imagen del santo en su ciudad natal
Montpellier, unida a la corona de Francia desde 1349, fue una república mercantil, una gran ciudad del sur, cosmopolita y tolerante, muy famosa por sus universidades. Es un importante lugar de peregrinación en la Vía Tolosana, beneficiándose de la proximidad de Aviñón, la sede del papado durante más de cuarenta años.
Aunque Roque era un nombre muy común en Francia e Italia, parece que nuestro santo era de la familia de Roch de La Croix, un linaje que se hizo importante en el siglo XVI, bajo el nombre de Castries. Su padre, Jean Roch de La Croix, un dignatario de la ciudad, fue su primer cónsul en 1363. Su madre, Lady Liberia, era originaria de Lombardía. Fue un hijo tan deseado y esperado, que tuvo una infancia llena de felicidad en un ambiente profundamente cristiano. Fue bautizado en el santuario de Notre Dame des Tables, que también fue el centro de la vida espiritual, intelectual, administrativa y social de Montpellier (se puede visitar hoy su cripta bajo el lugar actual Jean-Jaurés).
Según las fuentes, como he dicho anteriormente, el nombre de su padre era Juan, y el de su madre Liberia. Eran parte de la burguesía rica de la ciudad de Montpellier. Juan era gobernador de Montpellier.
Especialmente conocidos por su amor y generosidad con los pobres, por su buena hospitalidad con los extranjeros y su ardiente devoción.
Querían que un niño coronara su amor conyugal. Durante años, en la Iglesia de Notre Dame das Tables, pidieron esta gracia a través de fervientes oraciones e intercesión de la Virgen María, prometiendo dar a Dios el niño que les concedería.
Pasó bastante tiempo hasta que su oración finalmente tocó el corazón de Dios y, definitivamente, Liberia dio a luz a Roque, quien curiosamente llevaba una marca roja en forma de cruz en el pecho, un presagio de una vocación especial a la devoción y al sacrificio.
Durante la infancia, sus padres a menudo le hablaban de la devastación causada por la plaga de 1348: de los 12 cónsules en la ciudad, ¡sólo quedaban tres! Entre los dominicos, de los 140 hermanos, sólo 8 sobrevivieron.
En la epidemia de 1361, Roque fue testigo de la atroz hecatombe. En tres meses, casi 500 personas murieron cada día. Esto le hizo actuar como verdadero cristiano, por todas partes conoció a pequeños huérfanos a quienes trajo a casa para ser alimentados, cuidados y alojados.
Una noche, cuando se durmió, entre sueños, pidió con todo su corazón a Jesús: “Dame la fuerza, como hombre que soy, para enfrentarme a este terrible flagelo! Quiero ser médico para llegar a los que están huyendo. Los asistiré y, con tu ayuda, serán sanados.”
Sin duda, estaba tocado por una gracia especial de hospitalidad para con los pobres y los viajeros, dedicándose a servirlos en su ciudad.
A los quince años, era ya un hombre. A esta edad muchos chicos de su entorno soñaban con ser maestros de derecho, cirujanos o caballeros, Roque eligió ayudar y consolar a sus hermanos excluidos por aquella sociedad.
Estando gravemente enfermo su padre, antes de morir le confió: "¡Roque, mi querido hijo y mi único heredero! Dejaré esta vida mortal, con la esperanza de participar en el Reino de los Cielos. Mi muy dulce hijo, esto es lo que te recomiendo: ¡ponte al servicio de Cristo! ¡Sé bueno para los pobres, multiplica la limosna, visita y cuida a los enfermos, son los hermanos de Jesús!”
Abrumado por una fiebre alta, su padre devolvió su alma a Dios, seguida poco después por su madre cuando Roque tenía sólo 20 años.
Recibió de sus padres el modelo del amor cristiano, el testimonio de su caridad, una auténtica encarnación de su fe radiante. Ellos fueron para él la primera enseñanza de santidad.
Iglesia de San Roque, en Montpellier
Montpellier había tenido escuelas de medicina y derecho desde 1141, y en 1289 una universidad donde Rabelais, el gran médico, humanista y escritor, más tarde, llegó a estudiar. La Escuela Médica de Montpellier era de lo más antiguo y prestigioso de Europa. Allí, Roque se codeó con los cirujanos más famosos y los boticarios más prestigiosos de su tiempo.
En poco tiempo, Roque arregló los asuntos legales de sus propiedades y, en secreto, vendió todo lo que pudo y distribuyó el dinero a mujeres jóvenes pobres, viudas, claustros y hospitales. Dejó a un hermano de su padre el resto de su patrimonio y todos sus derechos a la sucesión paterna.
Con el alma liberada de las riquezas de este mundo, Roque eligió alabar a Dios en Roma, en las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Entró en la Tercera Orden Franciscana.
Después de obtener permisos de las autoridades eclesiásticas y civiles, tuvo lugar la ceremonia de envío del peregrino, santificado por una bendición especial de la Iglesia. El sacerdote consagró los utensilios propios de peregrino, con la siguiente oración: "En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, recibe esta bolsa, insignia de tu peregrinación a las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo, a donde quieres ir. ¡Y que, habiendo completado vuestro viaje, vuelvas a nosotros con buena salud y alegría, por la gracia de Dios que vive y reina por los siglos de siglos!”
Inmediatamente, el cayado de peregrino: "Recibe este palo, consuelo contra la fatiga de caminar en la vida de vuestra peregrinación, para que superéis todos los escollos del Enemigo y alcancéis en paz las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo. ¡Y, una vez la meta alcanzada, vuelvas a nosotros con alegría, por la gracia de Dios!”
Finalmente, el sacerdote le dio el vestido tradicional del peregrino "Romieu": el sombrero redondo con bordes anchos, recto y levantado, y la capa. Ampliamente abierta desde el frente, con una capucha y que le cubría todo el cuerpo hasta los pies.
Antes de salir de Montpellier, Roque fue a la Iglesia de Notre Dame des Tables, rezando a la Virgen María. Recordando que fue delante de la Madre de la Misericordia donde su madre y su padre le habían pedido a Dios un hijo. A ella volvió a confiar sus peregrinaciones: ¡la de Roma y la de toda su vida!
Como todos los peregrinos de la Edad Media, encontró en la ruta "hospicios", "hospitales" "capellanías" o "casas-Dios", a menudo construidos extramuros. Así, incluso después del cierre de las puertas de la ciudad, los peregrinos encontraban alojamiento, en esta época la acogida del peregrino fue una de las cinco obras de misericordia.
En su viaje a Roma, Roque hizo una parada en Acquapendente, Toscana. Esta región de Italia fue asolada por una terrible epidemia de peste que diezmó a la población. En el camino al hospital encontró a un hombre llamado Vincent, quien, sorprendido por la corta edad de nuestro santo, trató de disuadirlo de entrar en este lugar donde el contagio era desenfrenado. Roque insistió: ¿no es aquí donde están sus hermanos en Cristo? La puerta finalmente se abrió.
Al día siguiente, se convirtió en enfermero y sirviente de todos. Como los cirujanos le habían enseñado, abrió los abscesos con una lanceta y limpió las heridas. Una vez hecho el cuidado, oró y sacó el signo de la cruz invocando a Dios, a la Santa Trinidad, para la curación de los enfermos: "¡En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo!"
Él sabía que sólo era el humilde instrumento del poder regenerador del Dios sanador. Visitó y cuidó a los enfermos de casa en casa. Permaneció en la ciudad durante tres meses hasta que esta se liberó de la epidemia.
Pero en lugar de volver directamente a Roma, fue a Cesene en Romaña. Allí se convirtió en enfermero y consolador de los moribundos. Con su sola presencia, muchos fueron sanados.
Llegó a Roma a principios de 1368. Fue a buscar confesión en la Penitenciaría Sagrada, antes de recibir el Cuerpo de Cristo. El clérigo le pidió su oración para ser protegido de la plaga. Roque le aseguró su intercesión, avanzó, y, para salvarlo del contagio, dibujó el signo de la cruz en la frente del prelado, una marca que permanecería indeleble.
Su carisma entre los enfermos fue sin duda revelado en ese momento. Etimológicamente, el carisma es un don hecho por Dios a un hombre para manifestar el amor divino entre los hombres. Regresó a Roma cuando se enteró de que, en Cesena, lo opuesto a su liderazgo, la epidemia estaba arrasando. Fue allí, haciendo lo que Dios esperaba de él mientras hacía su peregrinación, y de nuevo obtuvo curaciones milagrosas, probablemente se hizo cargo de los enfermos en el Hospital del Espíritu Santo, una orden fundada por su compatriota, Gui de Montpellier. El clérigo del que hemos hablado antes, un prelado, tal vez un cardenal, curado por su cuidado, o testigo de curaciones milagrosas (podría ser Gaillard de Boisvert, regente Pro Tempore de sacra Penitenzieria, en ese momento) quien ansioso por compensar la protección que le había dado nuestro santo, obtuvo para él una audiencia con el Papa Urbano V. Cuando Roque estuvo delante y se arrodilló ante el Pastor Universal de la Iglesia, escuchó como, asombrado, le dijo algo así como: "¡Me parece que eres del cielo!" o "¡Me parece que vienes del Paraíso!", y le concedió la indulgencia plenaria.
Este Papa estaba dotado de una personalidad excepcional para presidir los destinos de la cristiandad, en un momento tan oscuro de su historia: guerras devastadoras, grandes empresas, hambrunas y epidemias. Urbano V, ex Abad de la Congregación Benedictina de San Víctor de Marsella, había enseñado derecho en Montpellier, Toulouse y París. Ordenado obispo el 6 de noviembre de 1362, y luego Papa en, su deseo más querido era traer el papado de vuelta a Roma.
Las facciones romanas se destrozaron unas a otras. Los príncipes italianos amenazaron constantemente el poder de Urbano V, que tuvo que abandonar Roma y regresar a Aviñón.
Roque sin duda había visto, en Montpellier, a este Papa de Aviñón, que trató de reinstalar el papado en Roma de 1367 a 1370, cuando había venido a consagrar el altar mayor de la iglesia del monasterio de San Benito, futura catedral de San Pedro.
Tres años después de su llegada a Roma Roque dejó en 1371 esta ciudad en la que no había revelado su nombre ni su identidad. Sabía que las provincias italianas que cruzaría para regresar a su país natal todavía estaban plagadas por la peste. Consciente del carisma recibido de Dios, y en su ardiente caridad, quería rescatar a sus hermanos enfermos.
En el camino de regreso, pasó por Rímini y regresó a Plasencia, donde la plaga estaba arrasando. Fue al Hospital Notre-Dame en Belén, donde trató a los enfermos con esta enfermedad.
Una noche, mientras dormía profundamente, tuvo de nuevo un sueño: una voz le dijo que a su vez sufriría del mal contagioso que aliviaba a los demás. Roque se despertó por la mañana, su cuerpo en llamas. La fiebre le quemó la piel y lo atacó ferozmente. La parte superior de su muslo le hizo sufrir horriblemente. El joven peregrino se refugió en el cercano bosque de Sarmato y, plácidamente, esperó a encontrarse con su Señor.
Para saciar su intensa sed, el Cielo entonces hizo que brotara un manantial de agua viva de la roca donde se había refugiado. Se lavó sus heridas con el agua dulce del misterioso manantial, alabando a la Providencia por su ayuda, y porque también colocó a un perro cerca de él, encontró refugio en una cueva rocosa natural.
Cerca de allí, vivía Gothard Pallastrelli, quien también había dejado su adinerada casa en Plasencia para protegerse de la epidemia. Se había dado cuenta de que durante unos días uno de sus perros, Guinefort -según algunos autores- un joven spaniel blanco y negro, con una cola de trompeta, cogia pan de su boca en su mesa y lo llevaba afuera. Intrigado, Gothard siguió al perro y descubrió a Roque. Se conmovió al ver a este joven tan demacrado y mísero de apariencia. Se acercó al extraño y le preguntó quién era y de qué sufría. Roque respondió: "Yo soy un apestado, por eso te pido que te vayas, porque tú también puedes estar infectado". Gothard regresó a su villa, meditando sobre lo que vio. ¿Su perro, Guinefort, no era más caritativo que él? -se preguntaba.
Sintió vergüenza por su cobardía, decidió volver con el joven enfermo. Sorprendido, Roque vio la voluntad de Dios en este regreso. Aceptó a su lado al señor rico que luego se hizo siervo del pobre peregrino. Temiendo el contagio y no queriendo asustar a su familia, Gothard decidió no regresar a casa. El perro ya no trajo comida a los dos amigos.
El señor preocupado preguntó: "¿Cómo vamos a encontrar comida?" Roque respondió: "Toma tu abrigo, y ve a buscar en los alrededores" Fue una humillación sin nombre para esta famosa figura altamente conocida, pero, alentado por Roque, se propuso buscar por el bien de Dios. Frente a cada puerta extendió la mano, pero la bolsa permaneció vacía, mientras que la negativa abundante, los insultos y los malos tratos llovían. Sin embargo, llevo a cabo todas estas pruebas con una felicidad que nunca había experimentado antes. Después de mucho esfuerzo, trajo al paciente sólo dos bollos.
Roque se alegró de saber que su benefactor había sufrido por el bien de Jesucristo. A partir de entonces, compartieron su vida diaria. Roque explicó la Sagrada Escritura al joven señor y le enseñó la omnipotencia y la misericordia de Dios. Al igual que el precursor Juan el Bautista, habló de penitencia, y al igual que Cristo, recordó el perdón de Dios. Desde el fondo de su corazón, deseaba que su amigo se encontrara con Cristo y su Buena Nueva y orara en el silencio y la soledad del bosque sarmato. Al ver a su amigo vivir lo que enseñó, Gotthard también quería conocer la vida sencilla y sobria del peregrino de Cristo.
Un día, cuando Gotthard regresó de la ciudad a la cabaña, Roque oyó una voz que lo llamaba: "¡Roque!" La misteriosa voz le anunció al joven enfermo que estaba curado y que tenía que regresar a su tierra natal. Así Gotthard finalmente descubrió el nombre de quien había querido seguir siendo un peregrino anónimo, un sirviente inútil.
Nuestro santo reanudó su marcha hacia el Heraldo. Cruzando Lombardía hacia la provincia de Angera, cerca de Voghera, fue arrestado por soldados que pensaban que era un espía a sueldo del Papa. Llevado ante el gobernador para ser interrogado, se declaró un humilde siervo de Jesucristo, y pidió que se le permitiera seguir su camino. Su respuesta fue considerada equívoca, y lo arrojaron a una mazmorra. Esto supuso para él un purgatorio en el que sufrió pacientemente, en abandono y oración, los últimos cinco años de su vida.
El joven de Montpellier nunca declinó su verdadera identidad, que podría haberlo salvado, siendo el gobernador su tío materno. Es cierto que debía permanecer hasta el final como peregrino desconocido, humilde y pobre.
Sintiendo que el Cielo lo llamaba para la gran peregrinación hacia su Señor, Roque pidió un sacerdote a la guardia de la prisión, porque quería recibir el sacramento del perdón. El ángel de Dios que lo consoló en sus últimos momentos le dijo: "Roque, humilde y leal siervo de Jesús, he sido enviado a ti por Dios Padre Todopoderoso, para que le presentes tu alma. Pero primero, hazle una petición, porque de él obtendrás lo que pidas.” El Amigo de Dios pidió entonces que todos aquellos que, en el nombre de Jesús y María, apelarán a su intercesión, fueran liberados de todas las enfermedades contagiosas. Alrededor de 1379, al día siguiente de la fiesta de la Asunción de la Virgen María, Roque entró con alegría en su Pascua eterna.
El día anterior, gracias a la cruz roja que marcó su pecho, su tío, el gobernador y su antigua abuela materna, finalmente, reconocieron la ilustre figura del prisionero anónimo.
Según el Acta Breviora (de autor anónimo latino), un ángel escribió su nombre en letras doradas en una tableta junto a su cuerpo transfigurado. También contenía cómo Dios había concedido gracias a su petición. A saber: que todos aquellos que honraran con fe y humildad al santo glorioso estarían protegidos de epidemias de enfermedades contagiosas.
Hasta la fecha, ningún historiador ha podido, ni siquiera aproximadamente, localizar el lugar donde estaría la tumba del santo, y la iglesia que se habría construido allí, donde comenzó inmediatamente su devoción. Se cree que la primera fiesta, en su honor, se celebró en Voghera.
A finales del siglo XV, los venecianos se vieron constantemente afectados por la epidemia de peste. Para protegerse de este flagelo, fundaron fraternidades dedicadas al santo, con una vocación especial de sanar y enterrar a los apestados. Pero sólo las reliquias del santo parecían ser una protección verdaderamente efectiva. Así que querían ser dueños de ellos para proteger la ciudad. Según una práctica común en ese momento, decidieron apoderarse sigilosamente de ellas mientras estaban en Arlés. El secuestro se llevó a cabo en la noche del 24 al 25 de febrero de 1485.
En 1489, para albergar este precioso depósito, Venecia erigió un rico santuario, que fue decorado por los artistas más ilustres del siglo XVI al XVIII. En el siglo XVI en el Campo San Rocco, se construyó un suntuoso palacio: la "Scuola di San Rocco", sede de la fraternidad que se convertiría en casa artística (obras de Tintoretto) y centro de obras benéficas, actividades que continúan hasta nuestros días.
Bajo el pontificado de Gregorio XIII, San Roque fue introducido en el martirologio romano el 16 de agosto. Luego se celebró no sólo en Maguelonne, sino hasta en Dinamarca. Urbano VIII aprobó solemnemente su adoración el 26 de octubre de 1629.
El pueblo de Dios reconoció en san Roque un testimonio de Dios cercano a los más pequeños, a los enfermos, a los excluidos. A través de su bondad, fervor y carisma sanador, llevó a Dios a los que fueron abandonados por todos. Su culto apareció a principios del siglo XV y se extendió con un fervor tan popular que rápidamente fue invocado en toda Europa como protector contra la peste y las enfermedades contagiosas.
Desde el Concilio de Ferrara, después de la grave devastación de este mal desde el Este y transmitido por los marineros, especialmente en Venecia, Marsella, Lisboa, Amberes y Alemania, San Roque es invocado durante las epidemias de peste. Este consejo, amenazado en 1439 por una epidemia de peste, habría prescrito oraciones públicas para pedir la intercesión del santo.
San Roque es el santo más frecuentemente representado con Santiago, en iglesias o en el borde de calles o caminos tomados por los peregrinos de Santiago que iban a Compostela, tanto en Francia como en España, porque todos se colocaban bajo su protección para evitar enfermedades.
San Roque no es sólo abogado de la peste, sino el santo patrón de cirujanos, trabajadores de la piedra, gente de la tierra, panaderos, curtidores de piel y enólogos en muchas provincias de Francia
Desde entonces, por toda Francia y Europa, el culto al santo se extendió, siendo en la actualidad patrón de infinidad de lugares.
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Visitar el museo Fabre de Montpellier Méditerranee Métropole Considerado como uno de los museos más hermoso de Bellas Artes en Europa, el Museo Fabre de Montpellier Méditerranée Métropole es un monumento excepcional que mezcla estructura antigua y moderna. Acoge obras europeas del Renacimiento hasta nuestros días, y dispone de un ala totalmente dedicada al artista contemporáneo Pierre Soulages. El museo ineludible de la ciudad.
Perderse en los callejones medievales. Montpellier posee numerosos callejones medievales, símbolos de su orgulloso pasado. Calle de Valfère, calle del bras de fer, calle de l'Argenterie nos dan la impresión de viajar a una época antigua, una sensación de estar en otro lugar… ¿Nuestro consejo para descubrirlo? Olvídate de tu mapa, y piérdete en estas calles estrechas. ¡Podrás comprar en las tiendas con los techos abovedados, descubrir creadores, anticuarios y salones de té, realizar cultural en el carré St Anne, la galería St Ravy etc… un viaje en el tiempo!
Empujar las puertas de los patios de los palacetes!
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El lugar Saint Roch (Plaza de San Roque) se encuentra en el centro histórico de Montpellier. Lleva el nombre de la impresionante Iglesia de San Roque construida en el siglo XIX, dedicada al santo patrón de la ciudad.
Pueden admirarse en la parte delantera frente a la iglesia “le trompe l'oeil” en el edificio opuesto, con numerosas referencias a la historia de Montpellier : Santiago de Compostela vieira-conchas, tarros de farmacia ...
Si tiene tiempo, relájese en una terraza a la sombra alrededor de la fuente de Saint Roch.
Este barrio muy tranquilo y agradable, totalmente peatonal, se llena para la celebración de eventos como la Casa de la Música, el día del santo
En el corazón del Ecusson, en un barrio hecho de terrazas de cafés y restaurantes, se descubre la majestuosa iglesia de Saint Roch.
La iglesia lleva el nombre del santo patrón de Montpellier, su ciudad natal.
Roch, el santo patrón de las víctimas de la peste en el siglo XIV y el santo patrón de los peregrinos, es conocido en todo el mundo. Cada año, el 16 de agosto, hay una procesión por la ciudad.
Saint Roch nació en Montpellier, y cada año, la ciudad celebra su santo con visitas durante dos días de la Feria de Saint Roch, los días 15 y 16 de agosto:
• Visita guiada a Saint Roch con la Oficina de Turismo
• Procesiones y exposiciones de reliquias y personal de St.Roch,
• Eventos litúrgicos y callejeros
• Visita al pozo de San Roch (la casa donde nació) y distribución de agua a los peregrinos.
